网站首页 所有文章 电脑完整版
法事开示 佛教故事 净空法师
净土法门 佛教问答 海涛法师
佛教法师 法师介绍 圣严法师
热门专题 佛教人物 宣化上人
放生护生 素食养生 星云法师
佛教观点 佛教文化 印光大师
法布施最殊胜,欢迎赞助正信佛教网
参加万人抄经大会,静心养性增福消业障
佛教如何看待世俗男女间的爱恨之情
佛教如何看待世俗男女间的爱恨之情

先说说佛教的根本教理——“缘起”。当初佛陀在菩提树下、金刚座上,夜睹明星而证悟成佛,他所证悟的便是这个宇宙人生的道理——缘起法。缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特性。什么是“缘起”呢?就是说世间上的事事物物都不是凭空而有的,也不能单独存在,必须在各种因缘条件和合之下,才能现起和存在。一旦组成的因缘散失,事物本身也就不复存在,这就是佛教所谓“诸法因缘生,诸法因缘灭”的道理。

此外,现起和存在的因缘,其本身又各互有生起的因缘。这种看似牵扯不清,复杂而绵密的互动关系,就形成了解释宇宙万法生起,乃至生命起源的一种中道不二、精深微妙的道理,这个道理就叫做“缘起”。缘起并不是佛陀所创造或制定的,而是宇宙人生本质的、必然的、普遍的理则,佛陀只是发现了这个自然的法则而证悟成佛,然后将这个证悟的道理告诉我们:世间的一切诸法,都是“因”“缘”所生起,主要而力强者为因,次要而力弱者为缘,透过因缘和合,才有一切现象,才有一切法(事事物物)的生起。例如:一粒种子撒在泥土里,必须施肥、浇水,以及有充足的空气、阳光,才能长成一棵大树。其中,种子是“因”,泥土、阳光、空气等等为“缘”,这些因缘都具足了,才有长成大树的“果”。

缘起法显示出宇宙万法生灭变异的关系,也显示出人生苦乐的来源。从缘起法中可以知道,任何事情的结果,都是由因缘所成,感情也是如此。尤其,缘起法启示我们:世间万法是“无常”的,好的有可能变坏,坏的也有可能变好。因为因缘所生的万法,有赖于诸缘,一旦因缘散失,所生的诸法自然亦趋于散灭。现在两个人和和美美,不等于以后不会劳燕分飞;现在两个人形同陌路,不等于以后不能携手同归。

古德云:“爱不重不生娑婆。”根据佛教的“十二因缘”(限于篇幅,此处容不赘述)说明,人因为有情爱,所以轮回生死;人因为有情感,因此称为“有情众生”。感情既是人类与生俱来的本能,因此只要合乎法律、道德,都是佛教所容许。佛教并不排斥感情,但却主张以慈悲来升华感情,以般若来化导感情,以“无缘大慈,同体大悲”的精神,把对亲人的小爱升华为对众生的大慈悲,同时,“怨亲平等”,如,提婆达多处处和佛陀作对,屡次要伤害佛陀,佛陀却常说:“提婆达多是我的善知识,是我的增上缘。”因此,真正爱一个人,是引导他趋向正道,帮助他日臻成熟,而不是局限于形体上的长相厮守。

情爱人人需要,但是情爱有染污的,有纯洁的;有占有的,有奉献的。情感如水,“水能载舟,也能覆舟”,情感处理得当,则不失为一种鼓励向上的力量。爱如冬阳,可以溶化冰雪寒霜,可以激发人性的真善美;但是,如果爱得不当,譬如爱的对象不对、观念不对、方法不对;爱得不正常、不应该,则不但会使双方产生烦恼痛苦,甚至因爱生恨,导致身败名裂,丧生灭顶。因此,佛教认为染污、占有、自私、执著的情感是学佛者的障道因缘。所谓“爱河千尺浪,苦海万重波”,我们必须慎思!

因此,建议您能帮助您的朋友能深刻认识缘起法,进而在生活中改善逆缘,培植好缘,广结善缘,随顺因缘,用理智来净化感情、用慈悲来运作感情、用礼法来规范感情、用道德来引导感情。特别是,要将爱升华为慈悲。生活是美好的,不要再在重重烦恼中苦苦轮回了。

既然上面的你觉得空泛,那么这么说吧你教她:

1、想想对方的不容易吧,引导她发起慈悲心,不要用瞋恨伤害自己和别人;

2、想想诸法无常,引导她逐步了悟人生的真相,明白世间一切都是缘起缘落,聚散无定,惜缘随缘,不再执著于已经过去的事情,好事会变坏、坏事也会变好;

3、想想诸法无我,有求皆苦,引导她发起出离心,内求于己,快快离开众多的烦恼;

4、想想生命只在呼吸之间,用有限的时间抓紧做一些有意义的事情转移视线吧。

法布施最殊胜,欢迎赞助正信佛教网
参加万人抄经大会,静心养性增福消业障
正信佛教网
苏ICP备16054250号-1