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净土法门:不受外面物质的诱惑,这叫格物

  今天地球上人口超过七十亿,这里头没有圣贤吗?我相信圣贤很多,比每一个朝代都多,这肯定的。圣贤为什么没出头?被物质欲望迷了,就这么回事情。菩萨到这个世间来,阿罗汉到这个世间来,看到这个花花世界也动心也迷了,小行菩萨,敌不过诱惑。在一切欲望引诱当中不动心、不起念的,那是大行菩萨,大行菩萨少,小行菩萨多。小行菩萨跟大行菩萨不能合作,形成佛陀教育的困难,宗教教育一代比一代在衰退,没有进展,这是我们不能不知道的。

  已经觉悟了,已经明白了,就要努力,真正在格物上做功夫。格物,中国人讲的,这《大学》第一道门槛。《大学》的理想是明德、亲民、止於至善,如何落实? 要从格物落实。物是什么?物欲,就是物质的欲望。物质讲的什么?财色名食睡、七情五欲,这个东西诱惑人,你必须跟它格斗,你要战胜它。格物什么?不受外面物质的诱惑,这叫格物。物格而后才有智慧,致知。《礼记》,「大学」是《礼记》的一篇,《礼记》成书是在先秦时代,那个时候佛教没到中国来,中国人也知道,战胜自己的欲望比什么都重要。确实,佛法来到中国之后,佛法第一个,战胜自己五种见惑,五种见惑断了,你才能证小乘须陀洹果,你才能回归自性。果很殊胜,为什么?你有天眼通、有天耳通。我们中国人虽然讲回头,没有完全断掉,中国圣人教人适可而止,不要太过分;佛法不是的,佛法适可不行,一定要断干净。这就是佛法所要求的,你要达到明心见性,中国老祖宗不要求这个,只要求你能做到圣贤君子就满足了,标准不一样。中国法叫世间法,没有离开六道轮回,佛法是要教你离开六道轮回,离开十法界,所以它要求比中国人高,要真断掉。

  所有的障碍,所有的染污,所有的不善,从哪来的?都从身来的。道家说得好,「吾有大患,为吾有身」,一语道破了,我要没有这个身多好,有这个身,这个身带来了许许多多的麻烦。所以佛家从身先下手,破身见,真正了解身是什么。身不是好东西,身是造一切业的工具,身语意,没有一天不造业。业有染净、有善恶,凡夫所造的业,染业,不是净业,染业就是造成六道,六道里头有善恶。恶染污清净心,善也染污清净心,清净心里头没有善恶。所以心行善,果报在人天,心行不善,果报在三途,六道轮回是这样造成功的。我们能够真正把这个染污清除,断恶修善,不放在心上,断恶不把断恶放在心上,修善不把修善放在心上,心地干干净净,一尘不染,这个修成功,六道就不见了,所以六道轮回是假的,这叫出世间法。中国的儒家是世间法,它的目标是人天,至少保住人身,不堕三途,它讲这个。高的生到天道,天有二十八层,一层比一层殊胜。跟佛不一样的,佛要超越六道轮回,还要超越十法界,小乘超越六道轮回,大乘超越十法界,不一样。

  二零一四净土大经科注  (第一七二集)  2015/1/26  香港佛陀教育协会

 

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