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净土法门:学佛入门之处

  如是说法,故能广度诸有情。且此广度有情之句,正是法藏大愿之根。故云:四十八愿,愿愿皆是为众生也。我们发愿不如是,愿愿都为自己。能够说一半为自己,一半为众生,这人就很难得了。多数的,百分之九十以上为自己;真正为众生的,少分。众生学佛成不了佛道,把自己看得太重,佛法修学第一关没破。第一关是大门,换句话说,学了一辈子在门外,没进门。这一门是什么?小乘是须陀洹,初果,小乘的门;大乘,《华严经》上讲的十信位菩萨,初信,初信是入门。我们没有入门,要努力加功用行,不能不入门。

  要入门,头一个放下身见,把我们的老观念改过来,身不是我,身心世界真能放得下,不再执着,不再贪恋。学释迦牟尼佛过最简单的生活,确确实实,每天能吃饱、能穿得暖,有个小房子可以遮蔽风雨,信愿持名,求生净土,这就入门。我们不求神通,可能自然得到。须陀洹有天眼通、天耳通,能见到西方极乐世界,能见到阿弥陀佛。放下边见,再不跟一切人事物对立了,知道一切人事物跟自己是一体,一体里头没有对立。一体只有互助,决定没有对立,没有成见,能恒顺众生。但是恒顺众生要顺众生的善,不随顺众生的恶。善恶要用智慧去观察,眼前这个事情是恶,将来是善,可以随顺;眼前是善,将来不善,不可以随顺,要用智慧去观察。

  往生到极乐世界,在极乐世界,我们相信时间不会很长,你就证得究竟佛果。再到这个世间来教化众生,就跟释迦、弥陀一样,你有无碍智,你有自在神通,你没有障碍。我们在现前有生之年,要把往生的条件做好,有利于我们往生的做,加紧努力去做;与往生不相干的,都不要放在心上。信、愿、一向专念,必定得生,我们才能真正做到,“说法师子吼,广度诸有情”,这个话不是空话。如果不能往生,真的不容易做到。因为真正做到,必得明心见性;要明心见性,必须把妄想分别执着统统放下。最难放下的是妄想,妄想是起心动念,因为它太微细了,我们凡夫自己不能够觉察。

  弥勒菩萨告诉我们,一秒钟有一千六百兆次的生灭,这是整个宇宙在这个状况之下产生的幻相。幻相是心生识变,心是不生不灭,但是识是生灭。阿赖耶的生灭现象,是一秒钟一千六百兆次这么高的频率在波动,每个波动就是一个生灭,而且这个生灭念念不相同。这些事实真相不能不知道,为什么?不知道,不肯放下,舍不得放下;知道了,你就欢喜放下。放下,就见到真的,真相就被你见到了,见到真相就叫明心见性,就叫做见性成佛,这么个道理。

  文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二六三集)2013/4/16 档名:02-040-0263

 

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