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仁清法师:善法是增上生和决定胜的基础

  接下来一个是讲的决定胜,决定胜为什么还讲十善业道。这里有段经文,《佛说十善业道经》有一段经文,我给大家读诵。这是原经文啊!刚才不是讲到十善业嘛,十善业道,十种善法。释迦牟尼佛这样说【言善法者】什么是善法?在这里善法的意思就是【谓人天身,声闻菩提,独觉菩提,无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善法。】就是你想得人身,想得就是我们刚才列表的声闻的果报,缘觉的果报,或者是无上菩提,就是最终成佛的果报,皆依此法,以为根本,而得成就。所以称为善法。这就是十善业道的十善业,是一切成就的基础。所以刚才讲到增上生和决定胜。善法是增上生和决定胜的基础,决定胜就是小乘大乘,能够了脱的。刚才这是原经文。

  还有一个,释迦牟尼佛说:譬如一切城邑聚落,‘城邑聚落’就是我们的城市村落,【譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住。】无轮你这个城市建在哪里,无论你这个村落建在哪里,都是依靠大地而安住的。【一切的药草,卉木,林橡】,就是地上生长的草药,果树等等,橡胶树的那个橡,指的是树木,【也依地而生长】。下面总结【此十善道,亦复如是。】这个十善道,我们今天讲的,也是这样。它是一切善法的基础,前提。后面是原经文【一切人天,依之而立。】得人身,得天人都是依十善业道法而为基础的。【一切声闻】就是二乘,小乘的声闻果报和缘觉果报。【诸菩萨行,一切佛法,咸共依此十善大地而得成就。】把十善以大地做比喻,来说明十善业道是一切成就的基础。我们刚才讲到增上生了,增上生是人天的基础,那么第二条是决定胜。善法是增上生和决定胜的基础。

  决定胜是什么?决定胜,分两段。一段是了脱,一段是成佛。了脱限于小乘法,成佛限于大乘法。刚才讲到了何因何果。就是这么分的。决定胜,(板书)我们从这拉下来,在这里看。这边有了空性的理念。刚才讲到了嘛,没有空性的证悟,不可能了脱,更不可能成佛。所以说空性的证悟贯穿整个佛教的出世间法的修证,小乘果报的初地,初果。小乘果报的初果一直到四果阿罗汉,都有证悟空性。缘觉菩萨的缘觉一直到,辟支佛果的就是二乘佛果的果报,都需要证悟空性。这是小乘的。大乘的般若蜜乘,六度万行的第六度,叫智慧度,这里的智慧度,这里的智慧是般若空性之智。这里的智慧实际上就是我们讲的那个本来面目。证的空性的大乘行者,才证初地菩萨,一直到成佛,究竟佛果,都有空性的证悟。所以,空性是佛教和其他外道的非常非常重要的标志。

  ——摘自仁清法师《业果的特点及十善业道》

 

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